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Es el formato ferroso de feromonas fracturadas, de franciscanos fofos y fraudulentos, de ferias falsas y fernandas frígidas. Es el futuro frisado con fresas y, ¿por qué no?, también frutillas. Es un fresco de fariseos frotándose los fémures fatigados de tanta fe. Es un fauvista fecundo, fornido y fanfarrón, llamado Farias, Farias el fauvista, que pinta flores de fuego en fondos fucsia (yo tampoco se como se escribe ese color) y por ultimo, es la fiaca, la famosa fiaca y su efímera finca de alfalfa. Almohada de finos y feos por igual.
Todo es intencional (not). Todo esta calculado (knot). El plan
se extiende desde el aleteo del colibrí hasta el movimiento de los continentes
(nor). Todo esta contemplado (ron), meditado (non) y dirigido a trascender y
a ser libre (not).
En contraposición, la rubia que le lleva media cabeza, vestida de azul
y con la mirada perdida (solo por citar un ejemplo) es un mero accidente, producto
de una fluctuación probabilística de las variables belleza y otras,
y nada tiene que ver con "it wasn`t meant to be", lo cual es castigo
enlatado, ya que lo hace culpable (como reverbeterum de responsable) de no haberle
hablado y quedar, una vez mas, entre colibríes y continentes lejanos.
Jack Emerson "De los consuelos que compramos en la feria del corazón"
...las habitaciones deben estar iluminadas por velas de cera hechas artesanalmente por los indígenas de la región de Curupayá, para reflejar una profunda conexión con lo ancestral y un cierto compromiso con las poblaciones oprimidas. Las ventanas darán al sur, como símbolo de la conexión astral con Fu-Lan, el dios camboyano del anonimato. Los colores claros favorecen la llegada de serafines que traen armonía y prosperidad, y los colores oscuros atraen a los querubines que inundan de pasión y vitalidad a todo hogar que visitan. Por supuesto, una mención aparte merecen los cuidados pertinentes al techo, el cual debe reflejar un equilibrio con el cielo al ser visto desde abajo (Ra´lo mein para los hititas) y equilibrio con la tierra al ser visto desde arriba (Ro´ka sin). Esta comprobado que los visitantes de otras galaxias frecuentan este tipo de hogares preferentemente. Dos campanas de hierro serán colocadas en cada entrada, y se harán sonar suavemente al atardecer 7 veces cada una, empezando por la de la entrada principal, y siguiendo en sentido contrario al de las agujas del reloj.
Y mientras hablaban de tantas cosas que ya no recordaban de que estaban hablando, porque las horas son fugaces cuando sobra el vino, como cuando un taxi sigue de largo y choca contra un camión (bien gracias) todo por distraerse mirando a la chica de minifalda (otro camión) que estaba tratando de llegar a bulnes y noseque desde hacia media hora, y a pesar de la lluvia iba caminando, porque no tenía un centavo después de haber comprado el regalo de cucqui, y bien que había hecho porque a pesar de que la cartera era de cocodrilo y cuqui era una ecologista de primera hora.
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0800-666-0616 o escribanos a la c.c. 1199 (1000) Correo Central. ( and so on)
Prefacio del prologo de la primera edición
Prologo a la primera edición
Prefacio del prologo de la segunda edición
Prologo a la segunda edición
Preludio a la introducción
Introducción a priori
Introducción propiamente dicha
Introducción a posteriori o Post-Introducción
Introducción post-mortem
Ya casi
Créditos
Aperitivo y entrada
Se apagan las luces
Dedicatoria profesional
Dedicatoria personal
Dedicatoria familiar
Dedicatoria de los jueves a la noche
Autodedicatoria
Dedicatoria en sí
Dedicatoria en el otro
Dedicatoria en todos
Advertencia
Conclusiones y moraleja de la advertencia
Consecuencias políticas de la advertencia
Ahora sí
Con ustedes, el libro de cocina de doña petrona
Romper la barrera. Romper con el mundo. A través de la magia quizá?
A través de lo paranormal? Solo una posibilidad (dentro del panorama
de lo real) se muestra como alternativa al circuito infernal que hemos de llamar
"el camino". Esta alternativa es en realidad una de las muchas ramificaciones
del camino, pero tiene un elemento de ruptura con el plano físico que
la destaca. Es la rama de lo paranormal, y su exploración para la aproximación
a la divergencia es la posibilidad que más color tiene en este punto
de la investigación. ((Aplicarse de esta manera a la búsqueda
de un escape de todos los medios de la razón y cualquier otro elemento
del "camino del hombre" es sin duda una idea simpática)) sin
embargo tiene una contra bastante clara a mi criterio: no solo ha sido explorado
infructuosamente antes, sino que depende de un elemento externo para comprobarse
y así quizá explicarse (y explicarnos): la manifestación.
Sin la manifestación el mundo paranormal no existe, y dado que la manifestación
es un evento que no sabemos provocar conscientemente, esta posibilidad nos dejaría
en el papel de observadores completamente pasivos a la espera de un milagro,
una manifestación que quizás nunca ocurra. Esto iría en
contra de la premisa de quebrar la realidad con la voluntad para encontrar la
divergencia, pero no deja de ser un camino tentador. Después de todo,
no es este el desafío? El encontrar la manera de causar lo que era aparentemente
casual? En otras palabras, pensar que la manifestación es después
de todo completamente externa a mí y que no tengo el poder para hacer
que se presente es estar dentro del pensamiento cíclico. Si buscamos
el quiebre hemos de imponer la voluntad pura para lograr la manifestación
y así empezar la exploración de la divergencia. Sin embargo hay
un problema no planteado aun. Si la manifestación ocurriese, entrase
en mi mundo, y digamos (para completar el panorama) que coincidió con
mi esfuerzo de voluntad para que ocurriera, tengo aun dos cuestiones: 1) cómo
saber pese a la coincidencia, que cause la manifestación y que no fue
mero azar? 2) una vez que la manifestación es conocida y entendida, empieza
a integrar el espectro de lo perteneciente a este mundo, quizá oculto
para nuestros ojos hasta ese entonces, pero no por eso necesariamente divergente
ni extraordinario en una escala superior a la de mi pobre visión humana.
Esto inhabilitaría la posibilidad de entrar en la divergencia mediante
este contacto, dado que este elemento real y explicable (bajo el paradigma cientifico-magico
que fuere) pasaría a integrar el bucle, el ciclo, y seria así
una parte mas del camino, nueva pero no por ello de una naturaleza esencialmente
distinta.
Este es un problema que requiere mas meditación. Mientras tanto hay una
cuestión que ha estado pendiente, y me parece que es hora de atenderla:
la exploración onírica. De hecho me dispongo a realizar unas inmersiones
en este preciso momento. Me acompañas?
Hay muchas formas de ordenar algo, pero la mejor es tirar todas las piezas
al suelo, traer a un perro viejo y dejarlo que olfatee las piezas (sean estas
partes de una maquina, paginas de un libro, etc.) el orden en el cual el can
les preste atención será el orden de ensamblado/paginación/armado
necesario e imperfectible.
Para esta ocasión libero al rope de sus responsabilidades de arbitro
y deja que el orden se imponga solo, sin ponerme en su camino. Hay que dejarlo
que se imponga y se asiente, y que ordene todo a su parecer, mientras nosotros
miramos y nos reímos. Supuestamente el todo esta en las partes, y viceversa*.
Solo hay que dejar que el todo se exprese en cada una de las partes.
*viceversa deriva del termino bis-est-verso, de etimología misteriosa, pero que refiere a la imagen (vaya uno o treintisiete a saber porque) de Francis Bacon espiando con su monóculo de caramelo a una muchedumbre divirtiéndose en una carpa de feria, comúnmente llamada carparum revervederum fiestae en referencia a las lecturas de poesía holandesa que allí se celebraban, allá por mediados de abril. El significado del termino, por otro lado, es un axioma de la filosofía Baconiana (de Baco, no de Bacon(también llamada Bacuna(no vacuna, ojo!))) que refiere a la falsedad de la existencia de segundas oportunidades, o de estribillos y secuelas, o de repeticiones y tartamudos(de hecho fue causa de persecución de la cococomunidad durante mumumucho titiempo). La descomposición sinta-lexicomantica (ontológicamente correctísima) es BIS (repetición, estribillo, una mas y no jodemos mas) EST (es) VERSO (cara contraria, oculta, encubierta y, por ello, falsa; o sea mentirilla)bis-est-verso = las repeticiones no existen = no second chances = hasta la vista baby = raja que no es un continuado = mejor que el paracaídas se abra, o voy a estar en aprietos.
Tuve un sueño muy raro el otro día: soñé que a la vuelta de casa se inauguraba un templo de una religión que conocí en mi infancia, y al pasar yo por ahí notaba a una chica muy liberal que podría ser quizá la hermana infiel de algún decente feligrés. Quería seducirla, la invito a tomar algo y ella acepta, pero la pierdo en la multitud y la empiezo a buscar. Caminando para encontrarla veo que en la misma cuadra han aparecido centros de otras religiones, uno evangelista, uno hinduista y una quasi umbanda que no logre identificar apropiadamente. Lentamente se iban convirtiendo en puestos de mercado mas que en templos de dios, y yo veía al pasar los comercios extraños que tenían lugar en nombre de la fe. Me llamo la atención un puesto en el que vendían preparados de hierbas con supuestos poderes metafísicos. Observaba a la gente comprándolos, comprando certeza, confianza, alivio. Al final, lo que elegían creer los hacia felices. No volví a encontrar a la chica, y eso me dejo una sensación de amargura, la de haber estado muy cerca de la victoria, de la gloria, y no haberla obtenido por un mero inconveniente, por un extravío entre la muchedumbre, un desencuentro, una incapacidad mía de llegar hasta la meta, una inexorable fatiga que me alcanza antes de concretar el clímax. Ese sentimiento de vacío y de soledad lo he tenido antes, desde chico, y sin embargo pareciera que recién ahora toma su forma definitiva, su verdadero rostro.
Todo empieza preguntando: que es esto? Que es aquello? Porque? Por que? Las respuestas fluyen como un río inagotable, como una fuente eterna de conocimiento superior que echa luz allí donde había sombras. Con el tiempo el flujo de respuestas merma, o las preguntas quizá exceden al caudal, o vaya uno a saber que, y entonces nos invade la primera locura, acompañada de la primera libertad. Descubrimos nuestra capacidad de razonar e indagar sin guía, sin ataduras, y llegamos a conclusiones que resultan ser verdaderas al verificarse con la realidad. Nos sentimos poderosos y especiales, capaces de comprender cualquier misterio, de resolver cualquier enigma con el poder de nuestra mente. Los años pasan, la gente cambia y nosotros nos damos cuenta de la inutilidad practica de ese poder. Buscamos otras respuestas habiendo ya quemado todas las posibilidades intelectuales para comprender el que y el porque. Acudimos a nuevas formas, como la religión, la filosofía, y a través de ellas redescubrimos el poder de la mente de otra manera, con otra perspectiva. La mente ya no es el ente externo, el científico que observa el experimento y lo estudia. La mente pasa a ser parte del rompecabezas en el cual se encuentra, y una pieza de gran importancia de hecho. Pero tarde o temprano se vuelve a caer en la oscuridad y la desesperanza. Como siempre, la forma de salir de un pozo es seguir cavando. Se exploran posibilidades en las cuales el papel de la mente deja de ser importante para ser absoluto, y se abren así las puertas a nuevas morales, a libertades nunca antes imaginadas, y se dice "debo estar en la pista" pero cuando se asienta el polvo de la revolución del mente y los sueños, se sigue en lo mismo de siempre, en que EN EL FONDO NO HAY NADA. Ahora bien. A lo largo de este proceso se pasa por el nihilismo, asi que no se trata de eso. De hecho una de las constantes preocupaciones es la certeza de que ninguna postura o conocimiento puede alcanzar la perfección de la respuesta, desde las verdades matemáticas hasta las intuiciones metafísicas. Desde la resurrección hasta el masoquismo. Todo esta comprendido en algo mayor, algo perfecto, y por eso es que se sigue chocando con la nada a cada paso, porque estando en una prisión infinitamente grande, no importa cuanto se corra, nunca se dará con la pared. Todo termina como empieza, preguntando. Y así te quedas, en el espiral del horror, en la locura dulcísima. Es el camino inevitable para el que se desplaza, es el camino que esta puesto frente a la humanidad, y que lo recorren solo aquellos que no pueden evitarlo, como en La biblioteca de Babel, si tomáramos una biblioteca ¿cuánto podríamos decir de ella? Tomando en cuenta que podríamos hacer un inventario de cada libro que posee, y luego uno de cada libro que no posee, quizá una inmensa colección de miríadas que agrupa conocimientos posibles, clasificaciones absurdas, posibles desordenes de esas clasificaciones, comentarios sobre cada libro, planes sobre como prenderlos fuego, la historia del departamento de prevención de incendios a bibliotecas, Etc. Al final, nos mueve el infinito. Eso seria la descripción del camino de los hombres, de esta magnitud superior, de este todo que se abarca y se mira y se abraza en un evento infinito que nos permite ser. Este camino (para el que no tiene sentido seguir inventando explicaciones de su indescriptibilidad) parece ser inevitable en todo sentido, en todas las direcciones de todas las dimensiones de todo, por acción o inacción, por dialogo o enfrentamiento, por amor o por odio. Sin embargo, queremos encontrar el punto de fuga, el agujero en medio del vacío, queremos con desesperación encontrarlo y en él redimirnos, mas allá de toda moral, religión o filosofía, redimirnos en algo que solo nosotros podemos comprender. En el todo. Esa necesidad (quiero creer) tiene una explicación muy sencilla, mejor entendible a través de una metáfora. ¿Cómo se podría encontrar una fuga en un tonel de agua cristalina, si solamente se puede observar el lado interno del mismo? Vertiendo una pizca de tinta oscura para ver en el contraste el movimiento del agua hacia la fuga. Esta caso es similar. Nuestro espíritu nos pide un alivio que solo hemos de encontrar en un punto que de una forma u otra hemos desistido de encontrar. Pero la necesidad imperiosa del espíritu por encontrar este lugar solo puede indicar la irrefutable existencia de este punto, esta fuga, esta divergencia del viejo y conocido camino de la dulce locura. La necesidad de la fuga solo puede indicar la existencia de la misma. El problema es: habiendo recorrido los caminos habituales y conocidos de la mente y el espíritu, y habiendo hallado polvo y mugre, que esfuerzo colosal habrá que realizar el salto hacia esta fuga total y absoluta? Cuál es el mural que debemos quebrar? Y como buscarlo y encontrarlo sin caer (a menos que resultare la opción correcta) en las garras de la locura? Este es el nuevo viaje, el del esfuerzo colosal, supremo, el del abandono de las viejas formas para el encuentro del camino del todo, al costo mas alto y a la mayor recompensa.
Rumble: se supone que significa pelear, entablar combate, enfrentar algo. El diccionario dice: Rumble: make a dull, vibrating sound, e.g. like a distant thunder or groundfire, or a heavy cart on the road (¿?).
Amok: debía ser algo así como estar descontrolado, sin timón. Mr Oxford dice: Amok: see amuck. (Ok, let`s) Amuck: run about wildly trying to kill people; become wild and savage (mmmhh, exelente)
Overbold: sobre el boldo. MR. Oxford dice: Overbold: too bold, rush, impudent.
Mr. John tiene un problema: no confía en su memoria. Cada día repasa lo que recuerda, lo que sabe, lo que olvido, escrutando sus recuerdos para encontrar la pista que determine su falsedad. No confía en las fotos mentales, en los nombres familiares, en los días y las horas que fueron. Mr. John no vive tranquilo. Anota los compromisos, los lugares, los recuerdos importantes, las referencias comunes, los hechos cotidianos. Lleva consigo una libreta azul que se llena cada dos semanas, ante lo cual Mr. John reemplaza las hojas por un nuevo bloc y archiva las usadas en una serie de cajas de zapatos que guarda bajo la cama. La libreta, las cajas de zapatos, la fecha escrita del día que olvido anotar "hoy es hoy" y la suma de todos los lápices que murieron deshechos contra el papel, son el centro de atención de Mr. John, y cuando no piensa en nada, en ellos piensa. Vive temeroso de olvidar, o de olvidar recordar que el olvido lo amenaza. Cuando algo ocurre y no tiene su libreta al alcance, repite aquello que debe anotar como una letanía sagrada cientos, miles de veces, hasta encontrar la libreta y fijarlo en la hoja. Es la única forma de recordarlo, obligar a la atención a concentrarse en ello para no perderlo. Eventualmente, Mr. John olvidara por un segundo, por un instante aunque sea, su imperiosa necesidad de recordar que no debe olvidar, y entonces todo se disolverá en la nada y ya no importara que haya sido olvidado, porque no habrá nada que recordar. Y Mr. John seguirá olvidado, en el olvido.
Jack Emerson "Mr. John al desnudo"
"Si, yo lo conocí a Jack. Era mas o menos de tu altura, llevaba el pelo largo hasta las rodillas y en invierno se cubría con una colcha que le habían regalado en la iglesia de la avenida, para nochebuena. Andaba siempre con tres perros que lo protegían siempre y él, a cambio, les daba algún hueso y los acariciaba detrás de la oreja. Pero un día lo vinieron a buscar unos parientes suyos, un gordito con lentes y un tipo alto con el pelo descontrolado. Se lo llevaron en un cadillac rosa y no lo vimos más. Dicen que después se hizo famoso, que escribía libros y nosequemas, pero yo no lo volví a ver."
Bob
"Life sucks, and then you die"
Mr. John
Un bit, un byte, unas letras apiñadas por casualidad, un accidente o
la lluvia cayendo de costado tienen (o pueden tener) el mismo valor que una
obra decente, prudente, racional, ordenada, interesante, edificante y divertida.
Y así mismo, exactamente lo opuesto.
ALL YOU NEED IS LOVE
Amortizar: pretende decir: descontrolar al vivo hasta que deje de serlo y castigarlo con el tizón del zar. Mr. Dick: Amortizar: pasar los bienes a manos muertas. (Y el amor que papel juega?)
Jack Emerson publicó en 1964 el libro "De las rosas y los cornalitos"
en el cual comenta al pasar la idea de que en un futuro, la sistematización
de la comunicación entre los humanos hará que el conjunto de respuestas
preprogramadas para la comunicación más superficial (ej: "cómo
le va?" "Bien gracias") se extienda a todos los aspectos de la
vida y se automatice por completo gracias al uso de pequeños dispositivos
de comunicación individuales que se encargarían de comunicarse
a través de ondas de radio con los dispositivos individuales de las personas
que lo rodearan, para llevar a cabo la comunicación de mensajes previamente
codificados en los que se resumiría el estado de animo y salud de la
persona, los acontecimientos recientes relevantes y cualquier otro dato pertinente
en una conversación social. Esta maravilla tecnológica nos liberaría
del engorro de repetir diariamente la información requerida por nuestros
interlocutores, así como de recibir cantidades de información
no requerida, maximizando la eficiencia en la comunicación y dejando
el trabajo pesado en las manos de estos útiles aparatejos.
En el mismo libro el señor Emerson enumera 18 formas de suicidio doloroso
y explica paso a paso y con ilustraciones las ventajas de cada procedimiento.
En el capitulo bicicletero, el autor nos deleita con las aventuras de Mr. John,
su psicópata frustrado en busca de lo que él llama "la divergencia"
o "el punto de fuga". Otros de los personajes de Emerson son la pandilla
de alienígenas que invaden la tierra periódicamente y el señor
sótano, los cuales serian metáforas que Emerson utiliza para "la
caída de un alfiler en medio de un grupo de mujeres chinas que caminan
arriba de la muralla china y van comiendo comida china o hindú",
por un lado, y "la violencia furiosa de un monstruo que de dispone a destruir
el mundo e incinerarse con el", por el otro.
Tuve un sueño cruel hace unas horas. Soñé que me disponía
a realizar un viaje a Australia, aprovechando no sé que dinero ganado
o ahorrado, no recuerdo en este momento. Mientras hacia las valijas hablaba
con quienes me rodeaban y preguntaba: no será una joda, no? Mira que
si resulta que es una joda me voy a sentir muy mal! Quizá preveía
ya en el sueño la crueldad de mi propio inconsciente. Resulta que antes
de partir me entero que no viajo, y me quedo solo y triste, lamentando haber
confiado solo para ser decepcionado una vez más. Después me acercaba
a un puesto de golosinas de un shopping, donde comenzaba a ingerir cuantiosas
cantidades de lo que, creo, deben haber sido ciruelas pasas con chocolate mientras
escuchaba al vendedor (un muchacho algunos años mayor que yo) hablando
con sus amigos sobre cosas que se escapaban a mi comprensión, sobre una
cultura que yo no tenía, un ambiente que no frecuentaba, sobre hábitos
sociales comunes a la humanidad toda que me eran completamente ajenos, y sin
embargo no del todo desconocidos. Ya había visto yo estos rostros en
ocasiones anteriores, estos temas de conversación en los que me siento
como un intruso, acechado en la oscuridad para seguir escuchando, esperando
que nadie note mi presencia. Quizá el concretar el viaje que soñé
era un poco la integración con este mundo sociocultural que desconozco,
y la imposibilidad de realizarlo al final es la prueba de que siempre estaré
lejos de esas formas a las que solo me he atrevido a acercarme en mis sueños
mas cueles. Pero luego del dolor de saber (todavía en el sueño)
que no podría realizar el viaje, vino un dolor mas amargo aun al despertar.
Este es: saber que aun si llegara a realizar ese viaje o cualquiera que se le
pareciere, no sentiría la misma excitación en los momentos previos,
ni la satisfacción que de seguro habría sentido en el sueño
de haberse concretado la expedición, el saber que la realidad nunca igualara
a la fantasía onírica es parte de la condena que se nos impone
(y si, agrego el nos como para no sentirme tan solo, es una forma de incluir(te/los/me?)
En esta aventura. Espero.
Espero pacientemente, pero alerta.
Porque sé que la espera tiene que estar de la mano de la capacidad para
la acción inmediata, si fuere necesario (como seguramente lo será
eventualmente (o al menos eso espero)) el largo plazo acompañado del
corto plazo. Tengo que viajar. Quiero hacer un viaje. Aunque mas no sea para
desmitificar la esencia del viaje. Quiero hacerlo. Voy a hacerlo. Impossible
is nothing ((juaz, gracias adidas)).